Rencontres en ligne pour culturel

Thème souvent souligné au cours de notre pontificat 3. Dans la ligne du Synode de 4. Invitation à la réflexion 5. Oui, ce message est nécessaire. Il est unique. Il ne saurait être remplacé.

Texte intégral

Nous souhaitons tous que nos enfants grandissent à l'abri de tout danger, qu'ils soient en santé et qu'ils soient en mesure de profiter des gain que leur procure leur appartenance à une famille, une collectivité et unique pays. La violence et la délinquance ont pour effet de perturber l'harmonie intérieure des personnes, des familles des collectivités, en particulier quand il s'agit de la violence familiale, d'agressions sexuelles contre des enfants et d'inceste. Unique nombre croissant de collectivités autochtones se tournent vers leurs valeurs traditionnelles alors leur spiritualité pour contrer les conséquence de ces crimes graves et elles ont établi des processus de amélioration pour répondre aux besoins des victimes, des délinquants et des familles. Ces processus communautaires tentent de s'attaquer aux causes sous-jacentes de ces perturbations avec la guérison et la réparation, assez que par l'incarcération ou la châtiment. Bon nombre d'Autochtones croient que la plus sérieuse lacune dans le méthode de justice pénale est la sentiment différente de ce qui constitue une faute et de la façon avec la traiter. Dans le système nenni autochtone, un délinquant est souvent apercevoir comme une mauvaise personne qui doit être punie pour ses actions.

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Alors, en même temps, des cultures généralement chrétiennes ou imprégnées de traditions religieuses millénaires se trouvent ébranlées. Dès alors, il s'agit non seulement de insérer la foi sur les cultures, cependant aussi de redonner vie à unique monde déchristianisé dont souvent les seules références chrétiennes sont d'ordre culturel. Ces nouvelles situations culturelles à travers le monde s'offrent à l'Eglise, au commencement du IIIe millénaire, comme autant avec champs nouveaux d'évangélisation.

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Les chrétiens et la viande Partager l'article Massimo Montanari dans mensuel daté brumaire - mots Contrairement au judaïsme alors à l'islam, le christianisme n'a marche défini d'interdits quant à la achèvement de viande. Retour sur une anomalie alimentaire et ses hésitations depuis l'Antiquité. Peut-on, en conscience, tuer des bête pour se nourrir de leur chair? A cette question, qui concerne ensemble un chacun dans son rapport à la faim, au plaisir et à la santé, les systèmes religieux alors philosophiques ont apporté différentes réponses, par mettant l'accent sur plusieurs thèmes fondamentaux comme la valeur de la ardeur, la conception de la nature, la place de l'homme dans l'univers. Bon des cultures en particulier orientales ont développé des idées de solidarité alors de compassion entre tous les êtres vivants qui, participant au même flot vital, seraient donc tenus à unique respect mutuel.

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